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寻根之旅 壮族人的节日: 八卦一下,壮语有很多方言,但是我这支的就是这么说月亮的,但是有的壮语方言就不这么称呼月亮,显然我们这支背负着使命。忧虑的问题:现在我们人类走到今天离不开科学技术的发展,于是很多人对科学佩服得五体投地,完全跪倒在科学之下,科学家提出把宇宙文明分为七个级别,以前在读的时候觉得挺有道理,比如恒星文明的戴森球,我现在越看越搞笑,这些理论带着西方的思想,toosimpletoonaive!看看西方文明能传承吗?我们华夏祖先崇拜实际上是一种根文化,寻求天人合一,那我们人类的根是什么,其实就是道,而西方科学只是术,庄子说过:吾生也有涯而知也无涯,以有涯随无涯殆已,人类去研究科学这个术,就会无边无际无穷无尽,疲倦了还好说,休息一下就行,如果迷失了:比如建造戴森球,那真是九死一生,文明是直线发展的吗,如果有倒退,有弯曲,人类能走到恒星文明吗?可能在中途人类就灭亡了人类还不知道自己渺小吗,竟然敢凌驾到自然之上,小小的新冠病毒整个人类已经措手不及。曾经得到一句话宇宙真章:贪玩的孩子不要忘记回家,宇宙之大,之奇,之妙会让我们人类这个孩子迷失,所以出发前要记住自己的家:地球,道。一点感慨:我是一个幸运的人,恰逢了对的时间,对的地点,我小时候老家还不通电,晚上就陪爷爷奶奶,爸爸妈妈,兄弟姐妹在"房(rug)sanz"乘凉(注:rugsanz是我们那里的房子特有的,我们的房子是用石头砌成,跟别的地方有区别,壮族有的地方是用木头做成的(壮族杆栏式建筑)他们就没有这个"rugsanz"),我记得深邃的夜空中,满天繁星,静谧安详,夜空之下辛苦劳作一天的大人们正在聊天,而几岁的我正在一傍无忧玩耍,整个画面是如此的和谐,从此我喜欢壮语的一个词:星星(ndaundeiq)。现在的孩子生活在电气的时代,电给我们带来就光明,但是同时我们失去了什么,到处都是灯光污染,我们很少仰望星空了,我们这里的孩子很少知道有“ndaundeiq”,他们只能从课本上知道星星,慧能禅师说过学佛要有慧根,现在的孩子聪明是聪明,但是他们只有智而没有慧,因为从小灵根就蒙尘了,人人都有佛性,但是要在这样的条件下悟出自己的佛性就更难了。现在的人觉得《道德经》深奥,学道的人都想从中体悟大道,大道之“真“估计很多人都难懂,我就说说“真”,小时候我们村养着许多牛,一到秋天收完庄稼后,放牛就不用人跟着了,赶到山里就回来了。母牛正好在这个时候发情,公牛为了取得交配权,就开始争斗,刚健昂扬的牛角直插天际,为了繁衍后代拼劲全力的斗争,一大群公牛跟着母牛从村尾跑到村头,这不是天行健君子以自强不息的真实写照吗?当然小时候我不懂,看到都躲避。后来我读道德经发现老子特别爱牛,“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。”“玄牝”是母牛的生殖器,老子竟然把它说成是天地根,可见一般。看到这里我小时候的记忆就出来了,这就是自然之本真。小时候我放牛还骑过牛,我的小伙伴们没有人能骑的,我比较皮而且我家的母牛比较温顺就可以。我家的母牛下了几次仔都是公的,蛮不错的,后面上学没人管都卖了,可惜了。还有一个不得不说的动物:鹰(yiuh),记得小时候在操场玩耍,突然有人大喊:“yiuh!yiuh!yiuh!”抬头看向天空,果然看到一只鹰在空中缓缓的盘旋,村里养的小鸡自然找地方躲,后来读到课文《我心中的鹰》我脑海里面就出现了老家上空盘旋的鹰的情景,记忆深刻!现在的小孩看不到鹰了,他们不知道我们这个地方有鹰,也不知道它叫:yiuh!以上说的是时间,空间特点是我们村有田有地,有山有水,而且风水格局特别好,一个小山村被青龙白虎环抱,我管龙的山叫圣山,因为我放学回家爬山时抬头总看到它。再加上我们村祖先世世代代经营布局,我们村有很多果树,有梨树,桃树,柚子,木棉,香蕉,龙眼,潘石榴还有一种果,人家叫无花果,但是我觉得不是,我们村山里面还有很多山洞可以探险,总之我们村地理蛮好的。但是现在政府要征收了,破坏了整个村子的格局,一切都将不存在了。如果可以我想政府保护一下这个村子。壮族的根在广西的山村,不在城市,城市里一切文化习俗都解体完,城市里对门可能到死都不认识,可想而知了。大力提倡城市化势必伤了壮族的根,壮族出现问题,华夏文明那个阴阳明暗相互咬合的局就被破,留下一片净土给农村吧。最后说一句:修(cou)真(saen)成(baenj)神(saenz),在终南山修道不如在农村修,壮族俗语:在里山打棋跳,下天有变我就出山(壮语的语法直译的),静待后世圣人降临。?