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玄和阴阳哲学的传统文化到现代化的思考 玄为悬的古字，表示由绳悬挂，还有就是两物件之间的联系，相互关系，意思就是两个事物之间的关联或关系或联系。但是，不知从何时起，这个玄的本义本歪曲了，现在网络中，你一提到阴阳五行，立马就会有人拿出算命那一套来忽悠，强行把中国传统哲学弄成算命一类。这是一种文化战略的东西，意味着从文化上彻底干掉中国传统文化的基础。批孔的儒家，到现在毁掉儒家文化的根脉，碎片化中国文化。本来中国传统文化就不属于世俗文化一类，自从人类社会诞生工业化文化以后，文化的世俗化与科学技术发展，让人类社会进入到一种世俗文明的社会，这一点，中国落后了，作为中国传统文化，易经，道德经，黄帝内经等等，以及其后来的集大成的技术理论《吕氏春秋》，中国社会提早进入了社会系统化理论构建阶段，这一点，在落后的世俗文明社会里，是绝无仅有的，比起基督教文化，中国的文明比西方进化的更快捷。最关键的是，秦之后，中国社会制度形成了社会性文化，农耕文明基础导致了很多对未知的处理方式，《吕氏春秋》也就是俗称的皇历或农历，使用了二千多年，在缺乏现代工业基础的条件下，依然还有效知道着农业生产等等，二十四节气，是把时间与气候变化相联系，这就是玄学的杰作，而非算命等等心理忽悠的东西。 不太能认同我说的话的，可以想下这个笑话“科学家吓青蛙一下，青蛙跳走；剁掉一条腿儿再吓，青蛙勉强跳走；再剁掉一条腿儿，吓了就不会跳走了，最终结论，青蛙的听觉取决于青蛙的腿儿”玄学，就是相关性的学问，也就是使用数学逻辑方法认知事物。道德经里就说的很清楚，“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这里边就有一个事物原像和名字的区分，名就是认知标注，比如记忆，一种映射构造的存在。这其中，玄之又玄，是说关系的关系，相当于二次项，或多次项。玄学，虽然提出了事物的原像与名称的关系，但是，没有进一步提出对应的如何定名的方法，只是抽象地说了其间的“关系”观念，这就是说，玄学没有进一步提出逻辑学的内容，逻辑学在玄学里，是名学的一部分，也就是概念，到推理还有推论等等，概念也就是名学，包括定义和分类，还有定义的方法，分类的方法，等等。在易经里，分类有一定的描述，也是极度抽象，而且还是据说是孔子写的系辞，以至于，玄学很不好理解，不像西方哲学的逻辑学那么清晰。晚安看
