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水,在先秦诸子里被引申的几个哲学层面 水是生命之源,地球上因为有水而生机勃勃,人类最早的几大文明都是以大河大江为发源地。人类的科技不管如何发展,水都是我们的生活必须品。水之性,流动而不居,无形无色无味,少则留多则溢,载舟也能负舟,中和之性能和于万物。在中国传统文化里,特别是先秦诸子,各家各派把“水”引申到了不同的哲学层面。孔子是儒家的代表,他说:“知者乐水,仁者乐山”(乐,在这句话里应该读yao四声)孔子的意思是说:“有智慧的的人,就像流水一样,阅尽世间万物而依旧悠然、淡泊;心怀仁心的人,就像大山一样,岿然矗立、崇高而安宁。”孔子认为水是最有智慧的,人们可以塑其形,但不能改其性。无论我们拿什么样的容器盛它,水都温柔的以容器之形平静的呆在容器内,当从容器倒出,它又恢复自我的无形,不卑不亢;江河湖海之水,遇山则绕、遇洼则蓄、遇石或激起美丽的浪花或倾泻而下形成美丽的瀑布,当它百转千回绕山越谷,不怒不愤,照样悠哉悠哉的流淌。水就是这样不把任何敌人当敌人,而从来都没有被敌人战胜过,孔子认为聪明的人应该具备水的这些品质,他老人家简而言之曰“知者乐水!”老子为道家的开山祖师,他在《道德经》里说:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”水滋润万物而从来不与万物争,人们用水来洗垢去污,水从来都是无怨无悔的;低洼阴潮处是万物最厌恶的地方,而水却恰恰与万物相反,它总是一路欢歌奔向低洼处,老子看到水的这些特性感叹曰:“上善若水,几于道!”并引出道家的思想根基“无为”。无为之道既是水之道,水之道是最自然之道,老子让我们道法自然也就是让我们道法水!孙子是世界兵法鼻祖,孙子对水的认识引申丰富了他的战争思想,完备了他的战术战策。孙子曰:“水之形,避高而趋下,兵之形,避实而击虚。水因地而制流,兵因敌而制胜。”孙子看到水总是避高而趋下,他由水的这个特性思考到带兵打仗应该避敌之实而击敌之虚;地的形状能划定水的流向,孙子由此联想到战争取胜的方法不是规定俗成的,而是应该根据敌人的具体情况制定克敌制胜的针对性战术,孙子总结道:“兵无常势,水无常形!”先民聪慧者通过格水致知,知之真切、行之明觉,把水的特性引申向人类生产生活的哲学层面,是中华民族思想的根基,是中华民族特立于世界民族之林的金镂衣!