人形犬小说
三大禹的功业(转载) 下面，我们重点来说说这位水利部长文命同志。前面说过，文命是罪臣鲧的儿子，字高密，不过大家可能更加熟悉他的另一名字禹。禹的老爸鲧本来姓姬，是黄帝的第四世孙，但是因为禹的母亲长期不孕，后来吃了山里的一种叫做“薏苡”（音为意四）的草才怀孕生下了禹（其实就是薏米，超市里好像有），所以鲧将自己的家族改姓为姒。<br> 鲧这一支的世代更替比较慢，辈分普遍比其他支系的高。按照辈分，禹比去世的老尧还大了一辈，比舜大了五辈。<br> 据推测，文命的父亲鲧最后可能死于火灾（《山海经》上写的是鲧被火神祝融杀了），可怜这位老头子连老命也交代在连云港了。<br> 父亲犯了错误，而且他也为他的错误付出了生命的代价。作为儿子，文命又能怎么样呢，他只能把委屈和悲伤深深地埋藏在心里。好了，别的都不必再说，踏上征途，去报答舜帝的知遇之恩，去完成那项老爸为之付出生命的事业，去为整个家族洗刷耻辱吧！<br> 文命出发之前，舜帝还给了他几个副手契、弃和伯益。文命一路上风餐露宿，从冀州开始南下，沿途经过兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。<br> 他们每到一地，就会用随身携带的测量工具准绳和规矩（规用于测绘圆形、矩用于测绘方形）去测量山川和河道，进行工程的规划设计。<br> 父亲曾经使用围堰的办法，想堵住洪流，结果是输的一塌糊涂。文命总结老爸血的教训，结合各地的实际情况，采用围堰和疏导相结合的办法。前期的规划设计完成以后，他们就组织当地的民夫去加紧施工。<br> 除了完成治水的任务，他们每到一地，还给当地百姓发放稻种，不会种植的就教他们种植；调配各地的粮食，用于赈济灾民；深入考察各地的出产的物种和产量情况，按实际情况制定他们所应缴纳的贡赋；考察各地的风俗习惯、文化发展水平，用以制定不同的民族政策和地区政策。<br> 在文命年满三十岁那年，他在徐州的涂山（今安徽省蚌埠市境内）认识了他生命中的女人当地的名门望族涂山氏之女，名叫女娇。二人两情相悦，在桑树林里交合。之后，二人结为连理。可就在结婚的第四天，文命因为工程紧急，又马不停蹄的出发了。九个月后，女娇生下了儿子，名字叫启。<br> 此后，文命曾经三次路过家门口，他没有进去看一眼妻儿，每次只是行色匆匆的走过。<br> 有一次，女娇来工地上找丈夫，半天也没认出。丈夫澡也没洗、胡子也没刮，一直在工地上忙活。<br> 经过十一年的不懈奋战，文命打通了九条山脉（促进了陆路交通的发展），疏通了九条大河（解决了洪涝灾害问题，促进了水路交通的发展），划定了九州的边界（促进了财政、户政、赋税事业的发展）。<br> 洪水终于被征服了，从北到南、从东到西，舜帝的名声传播到了四方边陲。功成归来，舜帝赐给文命一块黑色的圭玉，以表彰他的不世之功。<br> 文命看了看身边的伯益，对舜帝说：“这件事不是我一个人能完成的，伯益也帮了我不少忙。”于是，舜帝又赐给伯益一根黑色的飘带，赐他姓赢。<br> 随后，舜帝主持了盛大的祭奠仪式，向天下宣告：治水终于成功了。<br> 一天，舜帝把文命、皋陶、弃召来，先是和他们聊了聊治国之道，随后表示要将帝位传给文命。文命推辞了，说皋陶比我更合适。舜帝还是坚持一定要传位给文命。<br> 接下来就跟当年一样，文命接受了舜的任命，代理天子行事，后世尊称为大禹。在退居二线之前，舜帝向大禹提出了的最后一个要求：去征讨三苗人！<br> 大禹大会诸侯，动员大家征讨三苗人。双方打了有一个月，对方仍然不肯低头。伯益向禹建议：咱们不如放弃武力征讨，改用招抚吧。<br> 大禹听从伯益的建议，下令收起武器，搞起了军队文艺展演，将士们个个当起了演员，向少数民族同胞们展示中原文化。<br> 两个多月以后，终于开始有三苗人来营中投奔了。他们对中原的文化和艺术很感兴趣，但是天天躲在山岗、洞穴里不方便看节目，所以干脆放下木棒、叉子过来好好的欣赏、学习。大禹准备了美味佳肴，款待这些贵客。就这样，三苗的反叛渐渐平定起来。<br> 十七年后，舜帝死在南巡的路上苍梧之野（今湖南省永州市宁远县境内，永州也叫零陵），尸身也埋葬附近的九嶷山。<br> 舜帝和女英的儿子名叫商均。当初，舜认为这个儿子不成材，就把帝位传给了大禹。大禹给舜帝服了三年的丧之后，又把帝位传给了商均。结果，和当年的舜帝复位一样，大禹在大家的一致请求下重登帝位，建立夏朝，定都阳城（今河南省登封市境内），后又迁到阳翟（今河南省禹州市境内）。这一年是2070年（夏商周断代工程的结果）。<br> 在此后的几千年里，我们一直用“华夏”来代指中国。“华”的意思就是漂亮，“夏”的意思就是大，“华夏”的意思就是又大又漂亮的国。<br> 大禹在九州各地收集青铜，铸成九鼎，将各州的名山大川和奇珍异宝刻在鼎上，象征九州统一。<br> 大禹晚年选择皋陶为继承人，但是皋陶却先于大禹去世。大禹又选择皋陶的儿子伯益为继承人。十年后，大禹东巡，在苗山大会诸侯（苗山后来改名为会稽山，在今天的浙江省绍兴市,会稽也叫会计，就是考核的意思），最后死在那里。<br> 大禹死后，伯益登上了帝位，他给大禹服了三年的丧，然后把帝位让给大禹的儿子启。<br> 不过，这一次和前面两次却大不相同。因为这一次，诸侯们居然认为启很贤德，认为伯益不适合做天子。所以，诸侯们纷纷离开了伯益去朝拜启。<br> 于是，启就在众人的拥戴下登上了帝位，以阳城为都城，建立了夏朝，自称夏后氏（夏朝的国王都称“后”）。<br> 呃？这个……为什么不按剧本来了？<br> 这个嘛，我也不知道，反正大多数史籍上就是这么写的。<br> 而且从小学开始，历史课就是这么教的：尧、舜、禹三位部落联盟首领实行“禅让制”。最后，启破坏了禅让制，公天下变成家天下，开始了中国历史上第一个王朝夏朝。<br> 但是，我们翻开《史记·五帝本纪》，司马迁写得很明白：黄帝死后，孙子颛顼继位。颛顼死后，堂侄帝喾继位。帝喾死后，儿子帝挚继位。帝挚死后，弟弟尧继位。帝位的继承关系很清楚，从黄帝到尧，不都是在“父传子，家天下”吗？<br> 既然尧之前一直都是世袭，启以后也一直是在世袭，为什么只有中间这三位是“禅让”？<br> 古代到底有没有出现过“禅让制”？其实，这是一笔糊涂账。现在，我先给大家讲这样一个盗墓的故事，请大家自己去思考吧。<br> 西晋太康二年（公元281年）的一个深夜，汲郡（位于今天的河南省汲县和周围的几个县市）。一位名叫“不准”（这哥们儿名字很有个性）的盗墓者打开了一座魏国王室的墓葬。<br> 满怀希望的不准兄在墓室里面找了半天，却发现没什么可拿的宝贝。这里八成已经被人倒过斗了，里面除了一把铜剑和一大堆竹简之外，什么也没有。“摸金校尉”要摸的是金子，文化水平方面的知识可能确实差了点，这把铜剑嘛，可能还值点钱，而对那堆竹简确实不感兴趣。<br> 这个时候，火把快燃尽了，于是不准兄就抓了一把竹简来照明，继续在里面搜寻。终于，还是没有新的发现。<br> 于是，摸金校尉很失望，爬出来继续去下一处开展工作。<br> 然而，这位扫兴而归的兄弟此刻肯定不会想到，他会因为这一次失败的盗墓工作而被永远的载入史册。<br> 不久以后，不准兄就落入了法网。经过审讯，犯罪嫌疑人不准对所犯事实供认不讳。经过犯罪嫌疑人现场指认，官兵们把这些竹简清点装车，足足装了几十车，全部运到了首都洛阳。<br> 国家领导人司马炎同志对这项考古发现给予了高度重视，专门指示荀勖、卫恒、束皙等学者对这些竹简进行整理和破译。<br> 经研究发现，这里面居然有许多失传已久的珍贵文献。<br> 这次的发掘对于史学界的意义在这里就不加详述了。重点要讲的是，这些竹简里有一部很特别的、非主流的史书，叫做《纪年》，后来被称为《竹书纪年》或者《汲冢纪年》。这是一部魏国史官编写的编年体史书，它记载了从黄帝之后一千多年的历史。<br> 荀勖、卫恒、束皙等人把所有的竹简抄录下来，以流传后世。不过很可惜，在以后的几百年中，《竹书纪年》又再度失传。虽然如此，但是因为它已经流传了几百年，所以后世的许多人都看过。所以，它的内容在后世其他人的著作里有引述。<br> 《竹书纪年》之所以是一部非主流的史书，使因为这部书里面记载的一些事件与以《史记》、《尚书》等为代表的正统史书里记载的同一个事件却存在完全相反的说法。<br> 以下是一些看过《竹书纪年》的人在自己的著作里引述的有关尧、舜之间的事：<br> 1、唐朝的魏王李泰（唐高宗李治的三哥）主持编修的大型地理著作《括地志》•《濮州》一章:“故尧城在濮州甄城县东北五十里。《竹书》云：昔尧德衰，为舜所囚也”。（当年，尧的德性衰败，被舜囚禁了）<br> 2、同样是《括地志·濮州》：“又有偃朱故城，在县西北五十里。《竹书》云：舜囚尧，复偃塞于丹朱，使之不与父相见也。”（舜囚禁了尧，又囚禁了丹朱，让他们父子不能见面）<br> 3、唐朝的高僧释道宣编撰的经书《广弘明集》第十一卷：“《汲冢竹书》云：舜囚尧于平阳。取之帝位。今见有囚尧城。”（舜把尧关在平阳，篡夺了帝位，如今囚禁尧的那座城还在）<br> 4、宋朝的史学家罗泌编修的《路史》第三十六卷：“尧之末年，德衰，为舜所囚。”（尧的末年，德性衰败，被舜囚禁）<br> 5、下面是一首李白的诗《远别离》，这首诗写于安史之乱的前夕，那时正是李林甫、杨国忠、安禄山等权臣当道之时。<br> 《远别离》<br> 远别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。<br> (远远地分开了，昔日有娥皇、女英两位妃子来到洞庭湖之南，湘江岸边。)<br> 海水直下万里深，谁人不言此离苦？<br> （海水纵然有万里之深，哪能比这样的别离之苦还深？）<br> 日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。<br> （太阳失去了光芒，云雾昏暗，猩猩在烟雾中悲鸣，鬼神哀哭而将下烟雨。）<br> 我纵言之将何补？<br> （我说起这些又有什么用，谁能理解啊？）<br> 皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。<br> （老天不能理解我，恐怕还会遭雷霆之怒）<br> 尧舜当之亦禅禹。<br> （在如今这种情况下，尧也会禅位给舜，舜也会禅位给禹）<br> 君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。<br> （君主失去臣下，就像龙变成了鱼，臣下获得了权力，老鼠也就变成了老虎）<br> 或云：尧幽囚，舜野死。<br> （听人说：尧被幽禁，舜死于荒野）<br> 九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？<br> （九嶷山一个山头接着一个山头，每一个山头都相似，到底哪个才是重瞳的坟？）<br> 帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。<br> （尧的两个公主在竹林中哭泣，泪水洒在竹子上，成了点点斑痕。最后，她们一起随着波涛而去，也就是投水自杀了，因此，后来这两姐妹被称为湘妃。据说这姐俩是在洞庭湖投湖的，现在洞庭湖上有个君山岛，岛上有这姐俩的坟。当然咯，里面没有遗体）<br> 恸哭兮远望，见苍梧之深山。<br> （哭着远望着深山）<br> 苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。<br> （直到苍梧山崩塌，湘江水断流，这竹子上的泪痕才会消失。）<br> 以上是另一个版本的尧、舜、禹的故事。在这个版本里，舜、禹之间的禅让是假象，背后是血淋淋的权力斗争。不要问哪个真的，我也不知道。<br>“舜囚尧”的背后原因何在？
