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    谈一谈上古时的王母 上古时不存在皇太后和皇后的尊称,王的妻就称王母。上古时也不存在王妻守寡的约束,也就不存在王太后了。西王母与王母娘娘的关系,就类似于北欧神话希腊神话与后来的基督教神话的关系。  只是中国不搞什么诸神黄昏,所以这些神仙都留了下来,让信徒们神经错乱。上古人类是父系和母系共存群体,人的寿命短,绝大数人是青壮年和幼少年男女,女性决定着族群的生育、繁盛和强大,所以上古人群的女性更受保护、尊重和爱待。族群内是族内婚,下一代人皆知其生母,而多数不知其生父,所以就出神话古圣人是其母与各种神灵感孕而生。族群中的王,男性尊王父,女性尊王母。从太行山名“娲皇山”又名“王母山”来看,最初的王母信仰就是始自对女娲的崇拜迩来。上古时人类是渔猎、采集,后来发展游牧和农耕兼作生存。受生产生存的自然条件限制,单个男人是无法保护女人和养育子女的,一男一女也无能力保护和养育多个子女,所以上古人群不存在一男一女的对偶婚观念和伦理,也不存在对偶婚姻的家庭观念和各个辈份伦理。一个族群是群体分工劳作、保护女人和儿童、养育新一代幼儿。人类的这种原始期的真正共产共存群体社会,保正了人类的繁盛、壮大和步上高度文明。在现今的某些部族还存在族内婚的知其生母而不知其生父的残留,例如云南四川西藏的各别地区的走婚、一妻多夫等婚俗,就是原始族群婚的遗留。一个族群要有首领带领,指挥分工分配等,男首领就被尊为王父,女首领就被尊为王母。王父宠爱的女人和那个女人生育的子女也就尊贵,王母生育的子女也就尊贵。人群逐步走上了王权世袭。共产共存的上古族群繁盛壮大就出不服首领王管制领导的人,族群就出现分裂帮,就会有带领分裂帮离群,另开领地组成新王统领的另族群,这就是人类形成众多族群扩展到全球各个角落的历程。大河农耕文明的出现和发展,使人类能在农耕地域上生存密集的人口,就推动了族群联盟的形成,也就是国家的雏形。各族群联盟由一个强大的族群为盟主,盟主族群的王就是帝王。密集的人口国家形成促进了族群内外的一妻多夫、一夫多妻、一夫一妻等等家庭形态的出现和形成婚姻传统的伦理。家庭的形成和家庭财产在族群和国家内的私有合法化,就是私有制人群社会替代了上古的共产共存族群社会。上古族群人的寿命短,族群内不存在男人死后女人守寡的观念,就不存在王太后的观念和名号,族群的女王或男性王宠爱的女子就尊为王母。女娲就是上古著名的王母之一。王父和王母都是族群首领的尊称名号。到后来,有了爷与孙的辈分称谓,就有了王爷的尊称,也有了王后、王妃尊称和名号。有了夫妻对偶家庭后,才有了爷与有了孙的辈分和伦理。有了爷的辈分也才有了王太后和皇太后的尊称和尊号。男人死了,妻子守寡的贞操观也是汉朝深宫圈女人之后的事。在上古女性的社会地位相比男性在族群中是不低于男性的,“君子好求”的决定权在女性,也不存在媒人,长辈主导连亲是有的。既使在王国的高层,女性的参政主政权也是不低的,所以有许多女王出现,如著名的西王母传说。考古也发现商王妻妇好是帅军队的统帅。正因女性参政主政权不低,才出了妲己惑商王、周王风火戏诸侯等不实的笑话。看秦、汉、唐历史,秦太后、吕后、武则天等都曾掌朝政大权,武则天还当上女皇帝。女性的社会地位被压制是南宋理学兴盛后,女人被男权禁锢,禁锢女人专一男人,男人却可三妻四妾多女人。丈夫死了禁锢他妻子守寡,妻子死了她丈夫却可再取女人和多取女人。到近现代,理学的禁锢才解放。自宋朝到清朝末,中国还出了萧太后和西太后两个女王级的主政女人,但她二位是契丹族与满蒙族人主政,没受理学的禁锢。自民国后禁锢解放,法律上男女平等,女权得到了极大提升。但是民国三十年加新中国七十年,百年间女性的参政度还仍在低位,国家元首、总理、省长、县长、法院长、检察长、国防部长、外交部长,银行行长、商务部长等这些高层政位看不到有女性主政。也就是法律上男女平等了,可是女人是男人的从属的观念根深蒂固,女人的参政主政权被观念压制住了。在中国女性当不上各级主政官职,有女性从属男性的观念压制,也有女性退休年龄低的保护女性政策却削夺了女性的参政主政权。女性在二十岁至四十岁间受学习、工作和生育养育子女的多重压力,这期间是最该受国家政策性优待照顾的。到四十致六十岁,正是女性不生育了投入各种工作的人生成熟黄金期,女性的平均寿命又高于男性,而退休政策却让女性在五十到五十五岁间退休了,实际上四十五至五十岁就被压制提升官级了。女性正当年富力强的人生黄金期被退休了,以后三十年的时光,除了哄孙辈为子女当自家后勤保母,就去跳广厂舞打发精力和时光。中国的广厂舞是打发年富力强早退休人的无奈现像。在上古因还没有对偶婚姻,还不确定哪个子女是哪个男人的真实子女,例如现在遗存的走婚和一妻多夫就不能确定子女是哪个男人的,只能是族人族群的子孙,由族人族群供养。所以说上古的族群的王父和王母的权力传承是禅让,是后人的美好想像。上古的族群王父和王母是不能让小孩传承的,因必须有能力领导族人生产和分配。上古人人寿命又短,上古族群的王父和王母传承是最古老的民主议定的。后世常常再现上古的民主议定式,如古西腊民主议定,长老会民主议定,多王议事会民主议定等等。所以今人把古西腊民主说成是人类首创民主是错误的认识历史。直到国王把女人圈起来当专属后宫,确定了真实国王子女,这时才有了王的子孙世袭传承。由上段文分析,可推断上古族群内不存在“禅让”王,是由族群内抱团帮公推的王,各长老民主议定的王,各族群小王民主议定的大国王等等。古希腊式民主和古多王议事民主都是上古议事和民主议定王父王母的各时代演变和重演。实际上汉文化的儒家人伦思想中,就有“父父,子子”的父系传承思想,在这种思想的传承和形成的传统根深蒂固观念禁固下,财产、技术、艺术、官职爵位等都传给子而不传给女,女性被排斥于知识和财富拥有权之外。在古代女性获得社会地位和权力的唯一途径就是嫁给帝王将相和权贵。所以自春秋战国以后,女性就难获得各级主政权了,唐朝武则天能够主政是因唐朝是思想开放的,是一次女性解放。通观世界史,欧洲是女性王权没失落的地区之一,例如俄国女沙皇,丹麦女王,英国女王等等。近代革命在世界掀起了推翻帝王信仰的大潮,俄国、法国、中国是推翻帝王信仰的先锋。美国是总统制的先行。而英国、日本、丹麦、西班牙等国仍保留着帝王信仰传统,社会也相对稳定,说明了帝王信仰在古代社会的稳定社会作用。有些国家虽然推翻了帝王,可由于五花八门的各种信仰混乱争斗,导致了社会长期动乱。
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